努力建设社会主义文化强国,对弱一点的就不自

2019-10-22 04:03 来源:未知

问题:56 分钟 分类: 在宿舍里做作业心浮气躁的,老写错题,而且跟别人交往对有些人不自觉地就降低姿态,对弱一点的就不自觉地表现强势,说话语调也不一样,觉得很容易受外界影响。回答:

党的十七届六中全会提出,要培养高度的文化自觉和文化自信,努力建设社会主义文化强国,这标志着我们党对文化建设的认识达到了一个新高度。实现社会主义文化大发展大繁荣,需要全民族的“文化自觉”,需要对“文化自觉”的涵义有更为深入和全面的理解。——编者

“教育输入”与“教育自觉”是中国教育发展史的两个关键词,如果把“教育输入”比喻为教育发展的“明线”,那么“教育自觉”则是一条“暗线”,二者交织在一起,相互作用、相互影响,共同推动了中国近现代教育的发展。清末以降,面对西方列强文化、教育等方面的入侵,中国教育“自觉”意识迅速萌发,并用于指导“教育输入”——标志着近现代教育“中国梦”的启程。“教育自觉”萌发后,多维度地规范着“教育输入”活动。在“教育输入”视野不断扩大的背景下,“教育自觉”的系统化趋势逐渐明显,呈现出“教育思想自觉——教育输入自觉——教育制度自觉——教育实践自觉”的立体发展态势。同时,“教育自觉”的水平提高推动着“教育输入”的发展。虽然起步期的“教育自觉”显得相对稚嫩,但并不削弱其在中国教育史上的地位和意义。

■究竟何为“文化自觉”

教育输入;教育自觉;教育“中国梦”;近现代;萌发

李宗桂(中山大学文化研究所所长、教授、博士生导师):从语义上讲,文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化,既是民族的,也是国家的,还是阶层的、地域的,乃至团体的、个人的。一般意义上(广义)的文化自觉,是属于国家民族层面的。中华民族对自身文化的自觉,便是一种文化自觉。这种文化自觉是指对本民族文化的起源、形成、演变、特质和发展趋势的理性把握,以及对本民族文化与其他民族文化关系的理性把握。

作者简介:陆道坤,男,安徽六安人,江苏大学教师教育学院讲师,教育学博士,江苏 镇江 212013

按照费孝通的解释,文化自觉是指生活在一定文化中的人,对自己的文化有“自知之明”,即明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向,从而增强自身文化转型的能力,并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。此外,应具有世界眼光,能够理解别的民族的文化,增强与不同文化之间接触、对话、相处的能力。

内容提要:“教育输入”与“教育自觉”是中国教育发展史的两个关键词,如果把“教育输入”比喻为教育发展的“明线”,那么“教育自觉”则是一条“暗线”,二者交织在一起,相互作用、相互影响,共同推动了中国近现代教育的发展。清末以降,面对西方列强文化、教育等方面的入侵,中国教育“自觉”意识迅速萌发,并用于指导“教育输入”——标志着近现代教育“中国梦”的启程。“教育自觉”萌发后,多维度地规范着“教育输入”活动。在“教育输入”视野不断扩大的背景下,“教育自觉”的系统化趋势逐渐明显,呈现出“教育思想自觉——教育输入自觉——教育制度自觉——教育实践自觉”的立体发展态势。同时,“教育自觉”的水平提高推动着“教育输入”的发展。虽然起步期的“教育自觉”显得相对稚嫩,但并不削弱其在中国教育史上的地位和意义。

冯骥才(中国文联副主席):文化的自觉就是要清醒地认识到文化和文明于人类的意义必不可少。反过来讲,如果人类一旦失去文化的自觉,便会陷入迷茫、杂乱无序、良莠不分、失去自我,甚至重返愚蛮。

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■“文化自觉”首先是谁的自觉

一、“教育输入”与“教育自觉”:中国教育史的两个关键词

冯骥才:我对这个问题的理解是,文化自觉首先是知识分子的自觉,即知识分子应当任何时候都站守文化的前沿,保持先觉,主动承担;还有党和国家的文化自觉,党和国家也要有文化的使命感,还要有清晰的时代性的文化方略,只有党和国家在文化上自觉,社会文明才有保障。当然,关键的还要靠政府执行层面的自觉,只有政府执行层面真正认识到文化的社会意义,文化是精神事业而非经济手段,并按照文化的规律去做文化的事,党和国家的文化自觉才能真正得以实施与实现。上述各方面的文化自觉最终所要达到的是整个社会与全民的文化自觉。只有全民在文化上自觉,社会文明才能逐步提高、放出光彩。

作为“中国梦”的重要构成部分,实现教育“中国梦”一直是近代以来中华民族先进知识分子的不懈追求。教育“中国梦”内涵丰富,核心是建立和发展有“中国特色”[1]的近现代教育——教育思想、教育制度、教育实践体系。实现教育“中国梦”的起点和核心则是“教育自觉”,即在构建“近代化”、“中国化”的教育意识、制度、体系等层面的觉醒。概而言之,“中国化”和“近代化”的统一,是“教育自觉”的根本追溯。

■怎样理解“文化自觉”中的“人格的自觉”和“个人的自觉”

“教育自觉”与“教育输入”相互交织是近代中国教育史的一个重要特征。欧美近代化成果携武力入侵,使清末朝野上下从“天朝上国”中惊醒,进而催生了包含“教育自觉”在内的多个层面“自觉”。“教育自觉”萌发后,多维度地规范着“教育输入”活动。在“教育输入”的不断发展以及教育实践的探索中,“教育自觉”程度不断提高,进而推动“教育输入”的科学化和高效化发展。因而,在“输入”中不断“自觉”,在“自觉”中不断提高“输入”水平,构成了中国近现代教育发展的重要线索,“教育输入”与“教育自觉”由此也成为两个关键词。

宋圭武(中共甘肃省委党校经济学部教授):文化也是有层次的。最外围的,是物质文化;居于中间的,是制度文化;处在中心的,是精神文化;而精神文化的核心,就是人格。另外,在文化的建构和演变过程中,人是具有主观能动性的。所以,人格既是文化的核心,也是文化的灵魂。所以,文化自觉,既包括物质文化的自觉,也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉,这里更重要的,是人格的自觉,人格的自觉是文化自觉的终极。

1.“教育输入”与“教育自觉”:清末教育发展的两个关键词

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